麻豆传媒在线

「人を见た目で判断してはいけない」。幼少期からこう言われてきた人は多いだろう。にもかかわらず、この言叶にはどこか空虚な响きが漂ってもいる。「见た目がよい」とされる人々が至る所で得をする现実を生きていると、「结局见た目でしょ！」と言いたくなる気持ちもわからなくはない。

とはいえ、いやだからこそ、どこからが「見た目に基づく差別」（ルッキズム）となるのか、それの何が問題なのかを考えることは重要だ。国内のルッキズム研究の第一人者である西倉実季氏が指摘するように、ルッキズムとは単なる見た目重視や外見至上主義を指すのではなく、とりわけ雇用や成績評価といった場面で、見た目が（過度に）評価され、機会均等が妨げられるような差別を意味する（西倉実季「「ルッキズム」概念の検討──外見にもとづく差別」、『和歌山大学教育学部紀要 人文科学』第71号、2021年）。例えば、顔立ちや体型を理由に採用されなかったり、低い評価を受けたりすることは、典型的な見た目差別である。

ルッキズムを批判する人は、「どんな场面でも见た目を重视してはいけない」などと主张しているのではなく、「就职活动や入试といった、本来は见た目が评価されるべきではない场面で见た目が评価の要素となり、一部の人が不利益を被ることは机会均等の原则に反する」と主张しているのだ。

もちろん、职种によっては、颜立ちや体型がその职业に固有な本质とみなされ、见た目の评価が不当とは言えない场合もある。しかし、そうした职种はモデルなどごく一部に限られ、それ以外では、本来は见た目が评価の対象となるべきではないか、それほど重视されるべきではないにもかかわらず、そうなってしまっていることが问题视されよう。

次のように反论する人もいるだろう。容姿はさまざまな努力によって磨き上げられた个々人の个性であり、努力の成果を评価できる场合、差别とは言えないのではないか。むしろ、容姿を磨くことは、恵まれない家庭で育った人が成功を手にするチャンスとなってきたのではないか、と。たしかに、容姿を磨くことによって、达成感や自己肯定感を得られたり、出身阶层や経済面での格差を跳び越えて地位や名声を获得できたりすることは否定しがたい。

しかし、その一方で、ルッキズムが性差や人种や阶级をめぐる不平等と切り离せないことも看过できない。実际、社会のなかで「よい见た目」が求められるのは、男性よりも女性のほうが圧倒的に多い。女性は就活や仕事场で化粧やパンプスを强いられたり、何かと容姿と関连づけられて评価されたりする。そのため、多くの女性が见た目のために时间とお金を割き、时に摂食障害などのリスクを抱えることもある。

そもそも「よい见た目」を得るためには労力とお金がかかる。もとから暇もお金もない人は、ルッキズムがはびこる社会ではさらに不利な立场に置かれる。

さらに、「よい见た目」は特定の人种的な特徴と结びつけられることが多い。日本では所谓「白人ハーフ颜」を求めて、「蒙古ヒダ」と呼ばれる部位をなくしたり、二重まぶたにしたりする美容整形手术が行われている。「よい见た目」にどの程度の努力で近づけるかは、生まれつきの条件に大きく左右される。それゆえルッキズムは、単に雇用机会の均等を损なうだけでなく、性差别や人种差别、阶级差别を助长しかねないのだ。

では、どうすればよいのだろうか。ほとんどの公司は、见た目を评価项目には入れていないだろうし、评価者も见た目とは関係なく评価していると言うだろう。しかし、履歴书の写真の印象が书かれている内容の评価に影响を与えたり、见た目がよいとみなされた教员や学生が好评価を受けやすかったりするといったことが报告されている。要するに、自分では「见た目を评価していない」つもりでも、无自覚に见た目で差别してしまっているかもしれないということだ。

こうした场合「自分は公平に评価できる」という思い込みを捨て、见た目が评価に入り込む余地をなくす评価方式を组み立てることが肝要となる。例えば、履歴书の颜写真栏をなくす、氏名を隠して採点するというのは、すぐに実行可能だ。

コロナ祸で対面で会うことが制约されるなか、第一印象は见た目で决まるという神话も崩れつつある。颜の见えない授业では、授业内での発言や授业后アンケートが相手の印象をかたちづくる。発言や文章を见た目にとらわれずに评価した后に対面で出会う时、相手の捉え方や评価は见た目から出発した场合とは异なるものとなりうる。ルッキズムの象徴とみなされてきたミスコンも、あえて颜出しをしないスピーチなどから始めてみれば、见た目にとらわれた私たちの评価がいかに偏っていたかを见つめ直すきっかけになるのではなかろうか。